Mikhail Bakunin dan Karl Marx: Usulan yang kontras untuk mendekati sosialisme

“Jika anarkisme bercita-cita untuk hidup, jika ingin berhasil di masa depan, jika ingin menjadi pilihan organik dan permanen dalam kehidupan, salah satu pemupukan, kekuatan pendorong kreatif, maka ia harus mencoba untuk berpegang teguh pada kehidupan, esensinya dan kebenaran tertingginya sebaik mungkin.” - VolinePada tahun 1924, Sebastien Faure mengundang Voline ke Paris, di mana ia membantunya dalam penerbitan Encyclopedie anarchiste. Baik Faure dan Voline adalah pendukung Sintesis Anarkis, yang berusaha untuk mensintesis semua yang terbaik dalam berbagai aliran pemikiran anarkis dan untuk menyatukan gerakan anarkis, sambil mencoba menghindari apa yang dianggap Voline sebagai semangat perkumpulan (partai) sektarian dari Platformis. Tulisan ini berasal dari bagian buku Voline di dalam Sintesis Anarkis di Encyclopedie Anarchiste.“Sintesis Anarkis” adalah nama yang diberikan pada front yang saat ini muncul dari dalam gerakan libertarian dan bertujuan untuk mendamaikan dan kemudian mensintesiskan berbagai aliran pemikiran yang membagi gerakan itu menjadi beberapa faksi yang kurang lebih saling bermusuhan. Pada dasarnya, tujuannya adalah sampai batas tertentu untuk mencapai kesatuan teori, serta menyatukan gerakan anarkis menjadi satu kesatuan yang harmonis, teratur, dan kuat. Saya katakan sampai batas tertentu karena tentu saja pandangan anarkis tidak bisa dan tidak boleh menjadi kaku, tidak berubah atau stagnan. Ia harus tetap luwes, lincah, kaya dalam hal ide dan berbagai gagasannya. Tetapi kekayaan ini seharusnya tidak berarti kebingungan. Dan, sekali lagi, ada media yang saling melengkapi antara imobilitas dan gerakan yang terus-menerus. Justru media saling melengkapi itulah yang Sintesis Anarkis bertujuan untuk mengidentifikasi, menjabarkan dan sampai pada …Tiga ide kunci yang harus dianut oleh anarkis yang serius untuk menyatukan gerakan, adalah sebagai berikut :Penerimaan definitif prinsip Sindikalis, yang menunjukkan jalan menuju metodologi revolusi sosial yang sebenarnya bagi kelas Pekerja.  Penerimaan definitif prinsip Komunis (Libertarian), yang meletakkan dasar organisasi bagi masyarakat baru dalam pembangunannya.  Penerimaan definitif prinsip Individualis, emansipasi total dan kebahagiaan individu menjadi tujuan nyata dari revolusi sosial dan masyarakat baru.Apakah keberadaan beberapa arus anarkis yang saling bertikai, saling memusuhi, merupakan hal yang positif ataukah hal yang negatif? Apakah disintegrasi ide dan gerakan libertarian menjadi beberapa kecenderungan yang saling bermusuhan lebih jauh atau menggagalkan keberhasilan keyakinan anarkis? Kalau dipikir-pikir lebih jauh, tidak ada gunanya diskusi lebih lanjut. Jika, di sisi lain, itu dianggap merusak, maka kita harus menarik semua kesimpulan yang diperlukan dari pengakuan itu.Untuk pertanyaan pertama itu, jawaban kami adalah :Pada awalnya, ide anarkis masih kurang berkembang dan membingungkan dan wajar dan berguna bahwa setiap aspeknya harus dianalisis, dibongkar, diteliti secara menyeluruh, komponennya diperiksa dan diukur bersama satu sama lain, dll.. selesai. Anarkisme dipecah menjadi beberapa elemen (atau arus). Dengan demikian, keseluruhan yang terlalu umum dan samar-samar dibedah dan ini membantu kami menggali lebih dalam dan membuat studi yang lebih menyeluruh tentang keseluruhan itu serta bagian-bagian komponennya. Jadi pada pada saat itu perpecahan ide anarkis adalah hal yang positif. Berbagai orang menyelidiki berbagai jenis anarkisme dan rincian dan keseluruhannya diperoleh secara mendalam dan presisi sebagai hasilnya. Tapi kemudian, setelah tugas awal ini selesai, setelah komponen pemikiran anarkis (komunisme, individualisme, sindikalisme) telah diputarbalikkan dari setiap sudut, pikiran seharusnya beralih ke pembangunan kembali, dengan komponen yang diasah dengan baik ini, keseluruhan organik dari mana mereka berasal. Setelah analisis menyeluruh, kami harus kembali ke restoratif sintesis.Anehnya, pikiran tidak lagi terfokus pada kebutuhan ini. Orang-orang yang tertarik pada komponen anarkisme ini atau itu akhirnya menggantinya dengan wacana tua, perjalanan teoritis yang seakan sudah selesai. Secara alami, tidak lama kemudian mereka menemukan diri mereka berselisih dan akhirnya bertentangan dengan mereka yang memberikan perlakuan serupa pada bagian-bagian berbeda dari seluruh kebenaran. Jadi, alih-alih bergulat dengan gagasan untuk menggabungkan pecahan yang tersebar (yang, diambil secara terpisah, tidak lagi berguna) menjadi satu kesatuan organik, kaum anarkis bergulat selama bertahun-tahun dengan tugas sia-sia untuk mengadu arus mereka dengan penuh kebencian .. melawan yang lain. Semua orang memandang arus miliknya, miliknya sebagai satu-satunya kebenaran dan dengan gigih menentang pendukung yang lain. Maka dimulailah barisan libertarian di tempat itu, yang dicirikan oleh pandangan yang kabur dan kebencian timbal balik, yang telah bertahan bahkan sampai hari dimana kita sendiri yang mulai dianggap berbahaya bagi perkembangan normal dari pandangan anarkis bagi sesama anarkis itu sendiri.Kesimpulan kami jelas. Pecahnya gagasan anarkis menjadi beberapa arus telah mencapai tujuannya. Dan hidup lebih lama dari kegunaannya. Dan tidak memiliki pembenaran lebih lanjut. Itu sekarang menyeret gerakan ke jalan buntu, membawanya dengan kerusakan luar biasa dan tidak memiliki apa pun - tidak dapat mewujudkan apa pun - hal efektif yang tersisa untuk ditawarkan. Fase pertama - ketika anarkisme sedang mencari sanggahannya, didefinisikan dan pasti kandas dalam prosesnya - telah berakhir. Itu milik masa lalu. Dan sudah saatnya kita melangkah lebih jauh.Jika disipasi anarkisme hari ini adalah hal yang negatif, hal yang berbahaya, kita harus mencari cara untuk mengakhirinya. Kita harus mengumpulkan keseluruhan dan menyatukan kembali komponen-komponen yang tercerai-berai dan menemukan kembali serta secara sadar membangun kembali sintesis di mana kita telah berpaling darinya.Kemudian muncul pertanyaan lebih lanjut : Apakah sintesis seperti itu dapat dilakukan saat ini? Mungkinkah itu bukan utopis? Bisakah kita melengkapinya dengan landasan teoretis tertentu?Kami menjawab : Ya. Sintesis anarkisme (atau, jika Anda lebih suka, Anarkisme Sintetis) sangat mungkin dilakukan. Dan sama sekali tidak utopis. Ada beberapa dasar teoretis yang cukup kuat yang bekerja atas namanya. Mari kita tinjau secara singkat beberapa di antaranya, yang paling penting, secara berurutan :Jika anarkisme bercita-cita untuk hidup, jika ingin berhasil di masa depan, jika ingin menjadi pilihan organik dan permanen dalam kehidupan, salah satu pemupukan, kekuatan pendorong kreatif, maka ia harus mencoba untuk berpegang teguh pada kehidupan, esensinya dan kebenaran tertingginya sebaik mungkin. Landasan ideologisnya harus sedekat mungkin dengan ciri-ciri dasar eksistensi. Faktanya, jelas bahwa jika ide-ide dasar anarkisme bertentangan dengan elemen kehidupan dan evolusi yang sebenarnya, anarkisme hampir tidak bisa hidup. Sekarang, apa itu hidup? Bisakah kita mendefinisikan dan merangkum esensinya dan memahami serta menjabarkan fitur-fiturnya yang khas? Ya kita bisa. Benar, ini tentu saja bukan masalah formula ilmiah untuk kehidupan - tidak ada formula seperti itu - melainkan definisi yang cukup jelas dan adil dari esensinya yang terlihat, gamblang, dan dapat dibayangkan. Menurut alur pemikiran ini, kehidupan pada dasarnya adalah sintesis yang hebat : keseluruhan yang luas dan rumit, keseluruhan yang organik dan orisinal yang terdiri dari variasi beraneka ragam yang tak terhitung jumlahnya.  Hidup adalah sebuah sintesis. Jadi apa esensi dan orisinalitas dari sintesis itu? Esensi kehidupan adalah variasi terluas dari bagian-bagiannya - yang berada dalam keadaan bergerak terus-menerus - secara bersamaan dan terus-menerus menunjukkan kesatuan tertentu, atau, lebih tepatnya, keseimbangan tertentu. Esensi kehidupan, esensi sintesis luhur adalah perjuangan konstan untuk keseimbangan, memang pencapaian berkelanjutan dari keseimbangan tertentu di tengah keragaman terbesar dan gerakan abadi …  Hidup adalah sebuah sintesis. Kehidupan (alam semesta, alam) adalah keseimbangan (semacam kesatuan) dalam keragaman dan gerak (atau, jika lebih suka, keragaman dan gerak dalam keseimbangan). Akibatnya, jika anarkisme ingin berjalan sejalan dengan kehidupan, jika ia ingin menjadi salah satu elemen organiknya, jika ia ingin berdamai dengannya dan untuk mencapai hasil yang nyata, alih-alih menemukan dirinya bertentangan dengannya lagi, hanya untuk ditolak pada akhirnya, itu juga harus - tanpa meninggalkan keragaman atau juga - gerak dan selalu mencapai keseimbangan, sintesis dan kesatuan.  Tetapi tidak cukup hanya dengan berargumen bahwa anarkisme bisa menjadi sintetik ; itu memang harus dilakukan. Sintesis anarkisme tidak hanya layak atau diinginkan : ini sangat penting. Sambil mempertahankan keragaman yang hidup dari bagian-bagian komponennya, dan menghindari stagnasi dan merangkul gerakan - fungsi penting dari vitalitasnya - anarkisme harus pada saat yang sama mencari keseimbangan melalui keragaman dan gerakan itu. Keanekaragaman dan pergerakan tanpa adanya keseimbangan menyebabkan kekacauan. Keseimbangan tanpa keragaman dan gerakan menyebabkan stagnasi dan kematian. Keanekaragaman ditambah gerakan dalam keseimbangan : itulah sintesis kehidupan. Anarkisme harus bervariasi dan bergerak dan pada saat yang sama saling seimbang, sintetik dan satu. Kalau tidak, itu tidak akan pernah menjadi seperti kehidupan.  Perhatikan, akhirnya, bahwa dasar sebenarnya dari keragaman dan gerakan dalam kehidupan (dengan sintesis sebagai titik awal) adalah penciptaan, yaitu, produksi konstan kombinasi baru, gerakan baru, keseimbangan baru. Hidup adalah keragaman kreatif. Hidup adalah keseimbangan yang diatur dalam penciptaan yang tidak terputus. Akibatnya, tidak ada anarkis yang dapat berargumen bahwa arus miliknya adalah satu-satunya kebenaran yang konstan dan bahwa semua arus lain dalam anarkisme adalah omong kosong!. Sebaliknya : adalah omong kosong bagi seorang anarkis untuk membiarkan dirinya digiring ke jalan buntu oleh satu kebenaran kecil, miliknya sendiri dan dengan demikian dia melupakan kebenaran besar yang terus bergerak dan hidup yang sesungguhnya: panggilan terus-menerus dari bentuk-bentuk baru, kombinasi-kombinasi segar dan sintesis yang terus diperbarui .. Jika ia tetap berpikir seperti itu, hal ini akan justru menjadi berbahaya karena membuat anarkis itu sendiri menjadi terlalu dogmatis. Sintesis kehidupan tidaklah tetap ; itu menciptakan dan terus-menerus memodifikasi elemen-elemennya dan hubungan timbal baliknya berdasarkan basis material.Anarkisme berarti mengambil bagian, di mana pun mungkin, dalam aktivitas kreatif kehidupan. Akibatnya, ia harus - sejauh pandangannya memungkinkan - berpikiran luas, toleran dan sintetik, saat terlibat dalam aktivitas kreatif.Kaum anarkis harus dengan cermat dan cerdik memantau semua elemen serius dari pemikiran dan gerakan libertarian. Jauh dari mundur ke beberapa elemen tunggal, ia harus mencari beberapa cara untuk sampai pada keseimbangan dan sintesis dari semua elemen yang diberikan. Selanjutnya, ia harus menganalisis dan terus-menerus memantau sintesisnya, membandingkannya dengan unsur-unsur kehidupan itu sendiri, sehingga ia dapat selalu selaras dengan yang terakhir (unsur kehidupan). Memang, hidup tidak tinggal diam; ia berubah-ubah. Dan akibatnya peran dan hubungan timbal balik antara beberapa elemen sintesis anarkis tidak akan selalu sama: dalam kasus yang berbeda, kadang-kadang elemen ini atau kadang-kadang itu membutuhkan dukungan, diskusi, dan implementasi. ..Kita harus menemukan dan membingkai dalam berbagai varian anarkisme di satu sisi, segala sesuatu yang seharusnya dianggap imajiner, bertentangan dengan realitas kehidupan dan membutuhkan penolakan : dan, di sisi lain, segala sesuatu yang harus didaftarkan - dipraktekan sebagai sesuatu yang adil. , sehat, dapat diterima. Selanjutnya, semua elemen yang adil dan valid ini harus digabungkan dan seluruh sintetis teori dari mereka. (Terutama dalam pekerjaan dasar awal ini bahwa pemulihan hubungan antara kaum anarkis dari persuasi yang berbeda dan toleransi mereka terhadap satu sama lain dapat mencapai hubungan besar dari langkah pertama yang penting.) Dan, akhirnya, kumpulan ini harus mendapatkan penerimaan dari semua militan anarkisme yang serius dan aktif sebagai pemberi dasar untuk pembentukan badan libertarian bersatu, yang anggotanya dengan demikian akan menyetujui serangkaian dasar yang dapat diterima oleh mereka semua.Pertama kali muncul di Encyclopedie anarchiste (Paris: Librairie internationale), 1926-1934. Dipublish ke bahasa Indonesia oleh : Anti-Tesis