PADA SUATU KETIKA

Kumarajiva Ketika Buddhisme diperkenalkan ke China, ada kebutuhan untuk menerjemahkan Sutra (naskah suci sabda Buddha) ke dalam bahasa Cina. Para penerjemah tidak akurat menggunakan istilah-istilah yang banyak terpengaruh oleh ajaran Taoisme dan Konfusianisme, yang sayangnya menyesatkan atau membingungkan para pembaca. Belakangan, sejumlah bhiksu dengan pemahaman mendalam tentang bahasa China dan bahasa lain membuat terjemahan baru yang mempertahankan makna asli dari sutra-sutra tersebut. Bhiksu terbesar saat itu adalah Kumarajiva. Kumarajiva (344-413) berasal dari Kucha, negara bagian kuno kecil di tempat yang sekarang menjadi Provinsi Xinjiang di barat laut China. Ayahnya, Kumarayana, adalah seorang pangeran India. Kumarayana lebih memilih menjadi penganut agama Buddha daripada kehidupan kerajaannya yang kaya, dan dirinya pergi meninggalkan India hingga akhirnya mencapai Kucha. Raja Kucha memiliki seorang saudara perempuan yang berusia sekitar dua puluh tahun. Dia cantik dan cerdas dan banyak pria ingin menikahinya, tetapi dia menolak mereka semua. Namun begitu melihat Kumarayana, dia langsung jatuh cinta padanya. Raja memberi saudara perempuannya untuk dinikahi Kumarayana, dan satu tahun kemudian putra mereka, Kumarajiva lahir. Ketika mengandung Kumarajiva, ibunya tiba-tiba menjadi lebih cerdas dan daya nalarnya menjadi lebih kuat. Dia juga bisa mengerti bahasa Sansekerta. Karena itu, konon anak itu memang luar biasa. Ketika Kumarajiva berusia tujuh tahun, ibunya meninggalkan rumah untuk menjadi seorang biarawati. Anak laki-laki itu menemani ibunya ke kuil. Ibunya berpikir bahwa putranya akan ikut pulang setelah beberapa hari tinggal di kuil, tetapi yang mengejutkan, Kumarajiva terpesona oleh kitab suci Buddha dan tidak ingin pulang sama sekali. Semua tanda ini mengingatkannya pada pertanda saat dia hamil. Dengan demikian, semua pemikir besar diundang ke kuil untuk mengajar anak laki-laki itu, dan dia menunjukkan bakatnya dengan membaca dan menghafal ribuan ayat Buddha. Karena ibu dan anak adalah anggota keluarga kerajaan, mereka mendapat perawatan dan perlakuan khusus. Sang ibu khawatir bahwa ini akan membuat putranya lalai dalam pertapaan Buddha, sehingga memutuskan untuk membawanya ke tempat lain. Ketika bocah lelaki itu berusia sembilan tahun, ibunya membawanya dari Kucha ke Kubha, sebuah negara bagian di tempat yang sekarang disebut Kashmir, dan menyuruhnya belajar di bawah bimbingan Pantoutatuo, seorang biksu Buddha terkenal yang juga merupakan saudara laki-laki raja Kubha. Setelah sekitar dua tahun, raja meminta kehadiran Kumarajiva di istana untuk berdebat dengan beberapa sekte agama yang menantang ajaran Buddha. Pada awalnya orang-orang ini tidak terlalu memikirkan Kumarajiva karena dia baru berusia sebelas tahun, tetapi bocah itu mampu mengalahkan mereka dengan sikap dan kecerdasannya yang memukau dan keren. Seluruh negeri menjadi heboh dengan berita itu. Raja yang bersemangat itu mengirimkan banyak hadiah kepada Kumarajiva, bahkan memindahkannya ke ruangan yang lebih besar dan meminta beberapa biksu dan samanera menjaganya. Setelah beberapa waktu, ibunya kembali khawatir bahwa kehidupan mewah seperti itu dapat menghalangi kultivasi dan studi spiritualnya, jadi ketika Kumarajiva berusia dua belas tahun, mereka pergi lagi ke sebuah kerajaan bernama Shale. Ketika mereka tiba, mereka mendapat sambutan hangat karena orang-orang di sana sudah mendengar debat sukses bocah lelaki itu di Kubha. Kumarajiva menghabiskan waktunya membaca semua kitab Buddha Hinayana. Suatu hari saat dia berkeliaran di sekitar Shale, dia bertemu dengan seorang pangeran bernama Sumo dari negara bagian Shachu. Pangeran ini tahu banyak tentang kitab suci Buddha Mahayana. Ketika Kumarajiva berbicara dengan Sumo, dia tiba-tiba menyadari bahwa filosofi Hinayana tidak sempurna dan dirinya memutuskan untuk mengarahkan seluruh energinya untuk mempelajari Buddhisme Mahayana. Seiring waktu berlalu, Kumarajiva menjadi sangat terkenal dan pamannya, Paichun, yang sekarang menjadi raja Kucha, mengirim utusan untuk membawa mereka pulang. Paichun membangun kuil baru tempat mereka tinggal dan tempat Kumarajiva membabarkan ajaran Buddha. Pada tahun 363, Kumarajiva merayakan ulang tahunnya yang kedua puluh, di mana ia tidak hanya menandai kedewasaannya, tetapi juga menerima semua sila dan menjadi biksu Buddha yang sesungguhnya. Saat ini, ibunya memutuskan bahwa putranya sekarang sudah dewasa dan mereka harus menempuh jalannya masing-masing, dan memutuskan untuk pergi ke India sendirian. Ibunya meminta biksu muda itu pergi ke timur untuk menyebarkan agama Buddha, tetapi dirinya tahu bahwa jalan hidupnya akan dipenuhi dengan segala macam kesulitan. Dari 304 hingga 439, Tiongkok diperintah oleh serangkaian dinasti Tiongkok dan berada dalam keadaan perang saudara yang berulang secara konstan. Pada tahun 378, Fu Chien, penguasa pendiri negara bagian Chien Chin, telah mendengar tentang Kumarajiva dan ingin agar Kumarajiva membantu dalam urusan pemerintahan. Raja Fu Chien memerintahkan jenderalnya, Lu Kuang, untuk pergi ke barat dan membawa Kumarajiva kembali, tapi dia memperingatkan sang jenderal untuk tidak menghancurkan Kucha. Namun, Lu Kuang tidak mematuhi dan menghancurkan beberapa negara bagian dalam perjalanannya ke Kucha. Di Kucha, dia membunuh raja bersama dengan banyak orang lainnya, dan mengangkat adik raja di atas takhta. Ketika Lu Kuang melihat bahwa Kumarajiva masih sangat muda, dia sangat membencinya. Di antara penghinaan lainnya, sang jenderal memaksa biksu itu untuk minum alkohol dan menikahi sepupunya. Saat itu tahun 384. Ketika mereka sampai di Liang Chou, mereka mengetahui bahwa Fu Chien telah dibunuh oleh Yao Chang, salah satu bawahannya. Lu Kuang kemudian mendirikan negara bagiannya sendiri dan menyebutnya Hou Liang. Setelah enam belas tahun, Yao Hsing, putra Yao Chang, menyerang negara bagian Hou Liang dan Kumarajiva dibebaskan. Biksu itu kemudian disambut di ibu kota, Changan. Ketika Kumarajiva tiba di Changan, Yao Hsing, yang juga seorang Buddha, mengundang banyak biksu untuk bergabung dengan Kumarajiva dalam menerjemahkan kitab suci. Setelah Buddhisme diperkenalkan ke China, banyak orang mencoba menerjemahkan teks Buddhis ke dalam bahasa China. Sayangnya, mereka menggunakan istilah dari Konfusianisme dan Taoisme untuk menjelaskan atau menggantikan istilah Buddha. Kitab suci yang diterjemahkan menjadi terdistorsi atau tidak dapat dipahami dan oleh karena itu perlu untuk menerjemahkannya kembali. Dikatakan bahwa sekitar delapan ratus orang membantu Kumarajiva menerjemahkan kitab suci. Dikatakan bahwa sekitar delapan ratus orang membantu Kumarajiva menerjemahkan kitab suci. Pertama, dirinya akan membacakan sebuah frasa dalam bahasa aslinya (Sanskerta) kepada asistennya dan menerjemahkannya ke dalam bahasa Cina. Jika semua orang setuju dengan terjemahan tersebut, maka versi bahasa China direkam dalam bentuk tulisan. Siapapun dapat mengajukan pertanyaan tentang alih bahasa tersebut. Selama hidupnya, Kumarajiva menerjemahkan lebih dari tiga ratus jilid kitab suci. Kumarajiva tampaknya memiliki semua masalah yang mengikuti di belakangnya, sehingga kebahagiaannya tidak bertahan lama. Suatu hari, Yao Hsing datang dan berkata bahwa dia telah menyiapkan istana yang penuh dengan wanita, karena dia ingin Kumarajiva memiliki anak yang bisa secerdas ayah mereka dan mengambil alih pekerjaan menyebarkan agama Buddha dan menerjemahkan kitab suci. Biksu itu kemudian menyadari mengapa ibunya mengatakan kepadanya bahwa dia akan mengalami banyak kesulitan dalam menyebarkan ajaran Buddha. Meskipun dia menerima istana dan para wanita, dia tetap mempertahankan kemurniannya dan dengan setia menjaga sila Buddha. Suatu hari di tahun 413, Kumarajiva tiba-tiba jatuh sakit. Murid-muridnya berdoa untuknya selama berhari-hari, tapi itu sia-sia. Mengetahui bahwa akhir hidupnya sudah dekat, dia memberi tahu murid-muridnya bahwa dia senang telah bekerja dengan mereka, dan dia juga bersumpah bahwa jika ada terjemahan yang salah, lidahnya akan ikut hangus terbakar menjadi abu selama kremasi. Kumarajiva sendiri mengatakan: Ketika saya menelaah berbagai sutra yang digunakan di China, saya menemukan bahwa kesemuanya [penterjemahan sutra-sutra] berbeda dengan aslinya dari bahasa Sanskerta. Bagaimana agar saya dapat membuat mereka mengerti mengenai hal tersebut? Saya hanya memiliki satu kehendak agung. Tubuh saya tidak murni, oleh karena saya telah berisitri. Hanya lidah saya saja yang suci dan tidak pernah mengucapkan kata-kata keliru menyangkut ajaran-ajaran Buddhisme. Setelah saya wafat, pastikan bahwa saya di kremasi. Jika pada saat itu lidah saya dilahap oleh kobaran api, maka engkau boleh mengenyahkan seluruh sutra yang telah saya terjemahkan. Demikianlah kata-kata yang diucapkan beliau berkali-kali dari mimbar ceramahnya. Alhasil, semua orang baik dari penguasa hingga rakyat jelata berharap mereka tidak wafat terlebih dahulu sebelum Kumarajiva [sehingga mereka dapat menyaksikan apa yang akan terjadi]. Faktanya, Kumarajiva wafat dan dikremasi, dan keseluruhan tubuhnya yang tidak murni lenyap menjadi abu ditelan kobaran api. Hanya lidahnya saja yang tidak terbakar, bertengger diatas sebuah bunga teratai biru yang menyembul di tengah kobaran api. Memancarkan cahaya lima warna yang membuat malam terang benderang dan di siang hari berpendar lebih terang dari cahaya mentari. Memang, setelah dikremasi, semua orang takjub melihat lidahnya masih tertinggal di antara abu kremasi Kumarajiva. Hal ini, lalu mengindikasikan, mengapa sutra-sutra yang diterjemahkan oleh para sarjana cendekia menjadi kurang begitu dihargai, sementara yang diterjemahkan oleh Kumarajiva, khususnya penterjemahan beliau atas Saddharmapundarika-sutra, tersebar luas dengan cepat di daratan Cina. Kumarajiva, salah satu penerjemah terhebat dari kitab suci Buddha, meninggal di Changan pada tahun 413, pada usia tujuh puluh tahun.